《古东陆之墓》司祁

6、灭神之战

　　杨盈雪背过身去，并且借力似的轻轻按了下莱夏的肩膀：“不用多想，炸掉小楼的人肯定不是他。一个公子哥儿，怎么可能平白送掉自己性命？最多不过是打开了机关，指望伤到我而已。”她一边说，一边走向床边，结束了这场审讯。

　　殷迟郁看出杨盈雪最后“那一下子”中的安慰之意，心知这莱夏在她心中已经成为等同于自己或者亲兵的人，便不再对他施加□□上的折磨。谁知莱夏竟是个不知好歹的，眼见管事的那个就要弃他不顾，一边挣着想要站起，一边冲着杨盈雪叫骂：“臭婆……你、你想知道的我都说了，还不快把我放了！”

　　杨盈雪，好像正期待着他这么一问似的，对着莱夏挑起眉毛：“你说了这么多，也没法证明你当时不是躲在屋里想要害我，我又为什么要放你？”

　　“我……”莱夏一时气结。他的脸上仍然带着怒火，然而眼睛却朝下看了去，仿佛正在思考能证明自己清白的说辞。望了望左侧，又望了望右侧，他的眼珠滴溜溜地重新转了上来，语气变得比方才更不讨喜：“小楼被炸，这么多人死得只剩我一个，你觉得是我在害你？你怎么不先自己证明一下不是你把我炸成这样子？”

　　这次杨盈雪没有理会他。她既不觉得这个莱夏有多少理由去害她，也不觉得他就像自己说的那样正义而无辜。她不教殷迟郁去给他松绑，只因为她想要救的是亲兵，结果救上来却是他。亲兵之于她，虽然远远算不上“亲”，连名字都不曾在她脑海中有过一席之地，但好歹是和她一路过来的人，远比眼前这个人要值得信任。虽然是亲兵自己走得太远，虽然是她自己救错了人，但她下意识地便要将一部分的责任怪罪到这个人身上，以至于一定得绑他这么一绑。

　　谁让他好死不死地非要被埋在她经过的路上，又非要长成和亲兵差不多的身量，让她错认成亲兵呢？谁让他在小楼里待了几天，却半点有用的消息都没有，还浪费了她许多感情呢？

　　她再次回到床帘中，再次盘起双腿，靠着墙壁打起了坐。然而莱夏好像打定了主意不让她有片刻安静，被点了哑穴，他一定要用桌腿、地面和自己的身体制造出动静；被制住了行动，他制造动静的部位又变成了他的口舌。等殷迟郁既制住了他的行动，又要过来点他的哑穴，他便大喘着气儿地向屋里的人宣布：“我要去茅房！我要去茅房！让我去茅房！让我去茅房！”

　　杨盈雪能让人不吃不喝、不说话不行动，但不能让人不去茅房，特别还是和她同处一屋的人。她只好吩咐殷迟郁为这人松了绑，押着他去茅房。

　　.

　　这趟茅房二人去了良久，回来的时候，窗外已经暮色四合。隔着窗帘与夜色，杨盈雪看不清此时莱夏与殷迟郁二人都已经把自己洗成了香饽饽，并且还一人换了一套殷迟郁从双鹰山带过来的衣服，犹如一对相交多年的老友一样——一个大张着双腿坐在椅子上，一个虚盘着双腿坐在书桌上——相对无言。她端坐着试图调息，可是闭上眼后，她的眼前不是宛若天神的严九雉，就是义士一般的莱夏，并不能够做到心如止水。

　　又过了小半个时辰，战红婴终于过来敲了门。

　　门外的小厅中，点了个火盆。火盆里烧红的木炭，成了屋中唯一的光源。杨盈雪借着红光瞧了瞧，只见老者和战红婴坐的桌子旁，果然多了一个人。这人隐藏在黑暗中，显得十分的神秘，然而又不像故意要显得神秘，因为如果坐在了他对面，哪怕仅凭着从四周反射过来的微弱光线也能看清他的长相了。

　　杨盈雪甫一踏出房门，这人就和和气气地开口说道：“杨教主，在下俞舟，之前我派人请你过来，红婴就和我打了赌说你识不破送信之人的真面目，谁知我今日一醒来，红婴就对我认了输。杨教主当真好眼力，在下玩弄这些雕虫小技，实在是献丑了，还望不要怪罪。”

　　杨盈雪，并没有及时地向俞舟说明战红婴对输掉这个赌局表示不服，而是找了一处距众人十分遥远、却又能看清俞舟正脸的位置靠墙而立，并将双手抱在了胸前：“俞少侠，如果我看得不错，我们的时间是不太多了，与其在这里寒暄恭维，不如你给我说说，一个三流门派的小少爷，怎地忽然就有了如此高深的内功？还有，你到底怎么把自己折腾成了这幅模样？”

　　站在这个位置，她看清了俞舟的长相。甫一看清他的长相，她就想明白了为什么这个俞舟只在夜里出来见人了——因为若是在白天，大家必定都会把注意力放在他的长相上，而他说话再和气、再谦虚，也没有人能够严肃认真地倾听了。

　　俞舟俞舟，并不像是人，而像个已经腐烂了一半的僵尸！

　　火盆中的红光没能往他脸上增加色彩，只把他脸上的溃烂照得更加乌黑发亮；紧紧追随着谈话对象的目光没能使他和蔼可亲，只让他没有任何聚焦的瞳孔愈发无处可藏。

　　一个小孩大小的成熟女人，一个腐尸模样的年轻男人，加上被女人留在卧房里的巨婴，若是分开单独来看，个个都是梦魇里才会出现的怪物，足以教人流着一身冷汗从睡梦中惊醒，放在一起，却只让人觉得荒诞可笑。

　　然而杨盈雪脸上并未露出笑意，如同对待自己的左膀右臂一样，她同样认真地看着俞舟的眼睛，等待着他的回答。她眼睛的余光同样瞟到了跟随在她身后出门的殷迟郁和莱夏，却没有花心思去注意他们的打扮与模样。

　　俞舟，显然也不觉得杨盈雪的问题伤害到了自己，犹如提线木偶一般，用一双无形的手将自己的嘴角往上提了一提，依旧和气地答道：“严九雉为何会有如此深厚的内力，以及我为何会成现在这副模样，论其本源，还要从几个远古时期的异族说起，不只杨教主是否有心情一听？”

　　“请讲。”

　　“上古之时，天下三分，天堑相阻，互无干扰。直到万年以前，天堑消失，大陆相融，才被原西陆人将其命名为西陆、中陆与东陆。这些陈年旧事，想必杨教主不是第一次听说罢？”

　　“不错，这片陆地原本并非完整的一片，而是数万年前融合到了一块，可惜大陆相融之事，鲜少有资料记载，倒不知道中、东、西三陆到底都是从哪里到哪里了。”

　　杨盈雪不是第一次听说，却不是所有人都不是第一次听说。

　　大多数人，终其一生都不知道自己脚下的这片土地，在上万年前曾是互不相干的三块陆地。三块陆地上各有原住民，也各有对于“天地边界”的传说。不知哪一天，他们却发现，曾经的“世界尽头”忽然向前延伸了开来，只隔着一片高山、一块水域，就有了新的大陆。

　　三块大陆的边界，如今已经十分的模糊。即便最为博学之人，也很难指着地图上的一座山脉说，这就是上古中陆和西陆的分界处。

　　相反，由于时间太过久远，记录太过模糊，这些博学之人往往比市井之徒还要排斥“大陆相融”的说法，怒斥其为“无稽之谈”。

　　而怎么看怎么都和市井之徒没啥关系的俞舟和杨盈雪，竟然还一脸严肃地谈论“天下三分、大陆相融”，就已经让在场众人目瞪口呆了。

　　俞舟不理会众人的吃惊，继续说道：“原西陆之人，又名地灵，他们容颜俊美，体格强壮，智慧超群，岁月在他们身上留不下痕迹，疾病对他们亦没有伤害。本来，就凭这种无生无死的状态，三陆相融他们也不会踏出西陆一步；然而，本性再是淡泊的一群人，也会有贪心不足的少数。被西陆流放的重罪犯，和原本生活得不快乐的西陆人，渐渐发现了东边这片乐土。凭借先进的武器和强大的力量，他们一边征服、一边奴役，手段高明的，甚至自封为‘神’，令大家自愿地成为他们的信众。其中最为有名的十二圣主后面，就是由西陆而来的十二支家族。”

　　十二圣主的故事，比起大陆相融的说法，的确要流传得稍微广那么一点。但是，就算有人有所耳闻，也只是以神话传说的方式听说过，绝对当不得真。

　　俞舟接着道：“少数几个家族的西陆人在中东两陆上进行统治，一统治就是七千年。七千年，对于西陆人来说，不过是父亲将‘主神’的位置传给儿子，自己重回西陆，他们的奴隶和信众，却不知已经更替了多少个世代。‘神’依旧还是‘神’，他们生活在一尘不变的神殿当中，受人崇拜与供奉，却不知道世上发生了多少翻天覆地的变化。终于，‘灭神之战’在云铎太|祖的带领下拉开了序幕。”

　　云铎，乃是中原第一个留下文字记录的朝代，也是中陆人开始掌权后建立的第一个皇朝。

　　云铎太|祖本是“十二圣主”中“土木圣”的一名侍从，他出生在神殿当中，又在巡逻队中服役多年，早已看穿所谓“神明”除了寿命更长、力量更强，和他们人类别无二致。明面上，他兢兢业业侍奉主神；私下里，他却和同样怀有质疑的中陆人结交，无时不刻策划着这场“灭神之战”。

　　终于，在土木圣的一次巡游途中，他将土木圣带进了他们早已设计好的圈套中——一个奴隶当场对所谓“神明”发出质疑，接着他由散布在众人当中的支持者群起攻之。在大家都看清了“神明”支支吾吾、手足无措的反应后，他，则作为和“神明”站得最近的护卫亲信，操起长刀一把砍断了这位自封为神的西陆人的脑袋。

　　云铎太|祖对主神的背叛，和日后日益彰显出来的残暴，注定了他哪怕成了开国帝君，也要饱受后人诟病。

　　在最初的震惊过后，神的信徒们渐渐回过神来，他们震怒于云铎太|祖的罪行，并且加大力度地宣扬土木圣的丰功伟绩。他们提醒世人，他们还住着山洞、过着狩猎的生活时，是土木圣教会他们建造房屋；他们的农田被洪水淹没、房屋被洪水冲垮时，是土木圣教会他们建造堤坝……

　　神的信徒和不少土木圣的同情者结成一线，要求惩罚这些“不敬者”。云铎太|祖和更多不满神明统治的人，则对神和神的信徒进行了更为惨无人道的剿灭行动。十二圣主们，一个死得比一个惨，更有无数的信徒和同情者被焚烧和活埋。最终，在大势所趋下，所有人只剩下了一个声音，中东两陆也没剩下一个活着的西陆人。

　　云铎太|祖晚年，渐渐意识到大家只是惧怕他的权势，才不敢提及“十二圣主”的事迹，对他也是厌恶多过了崇敬，于是大手一挥，令史书将对十二圣主和灭神之战的部分彻底删去，更是将所有提及这二者的书籍全部列为禁|书、集体焚烧销毁。焚烧之后，任何私藏禁|书之人，一律按照叛国罪处以极刑。

　　数十年间，人人自危，谁也不敢提西陆神明，谁也不敢说十二圣主，于是，只经过这么短短一代人，那些来自西陆的征服者们，就成了只活在传说中的神秘人物。

　　此时，离灭神之战已经过去三千多年，中原地区也已历经七朝。云铎太|祖的高压政策虽然早已灰都不剩，诸神们却比过去所有时候还要彻底地消失在了人们生活当中。就算是传说，大家也只在幼童的时候当故事听过，谁也没有当真。

　　所以，当俞舟不带任何玩笑意味地提起灭神之战，众人全都打起了十足的精神——战红婴呆呆望着俞舟，全副心神都放在俞舟将要说出的话上；脾气暴躁、疯疯癫癫的老者，眼睛里也终于露出了一丝清明；而本来有些吊儿郎当的殷迟郁和莱夏，则保持了一开始的姿势，动都没敢动一下。

　　月黑风高，六个人围着一个火盆，的确是个讲故事的好时候。俞舟却无意就着“灭神之战”继续往下讲，而是似笑非笑地望向众人，深吸口气转换了话题：“原中陆人，体格上不如西陆神族，智慧上亦很是参差，活到七十便是高寿，一场疾病就能要命，在自然灾害面前更是犹如蝼蚁，就是咱们的祖先了。但正因为这些劣势，咱们在西陆人的奴役下创造出了自己独立的文明，进而推动了‘灭神之战’的发生。咱们有着严密的宗族结构，从来不缺乏族群与子嗣，‘神明’覆灭、神殿倒塌后，咱们也从来没有放弃对力量与长生的追求，于是产生了武道。”

　　俞舟用他没有焦距的眼睛观察着大家，嘴角依旧往上提着，仿佛为每个人的反应都感到由衷的喜悦与高兴：“灭神之战，大家或多或少都有所耳闻，对于剩下的那批东陆人，可能了解得并不多。东陆人，又称海族人，乃是三大种族中体质最为孱弱、寿命最为短暂的一族，他们肩不能扛、手不能提，面对野兽的攻击，毫无还击之力，比起阿猫阿狗，也就多了灵魂智慧而已。

　　“为了完成‘神明’布置下的任务，同时还将族群繁衍下去，他们只能做出许多发明——肩不能扛，就制造出工具替他们扛；手不能提，又制造出工具替他们提。

　　“灭神之战中，中陆人分为两大阵营，每个阵营每天都在想方设法提高军事力量；东陆人却两耳不闻窗外事，依旧沉浸在自己无关紧要的发明创造中，既没有加入到灭神的行列，也没有团结到一起对抗灭神的暴行。几十年的闭耳塞听，换来的却是整个东陆族人的悲剧命运。

　　“灭神之战到了后来，云铎太|祖和他的军队已经强大到了前所未有的地步，对神的反抗也到了为最激烈的时刻。他们不光要杀死所有中陆上的西陆人，铁骑更是踏到了东陆之上。就像对待十二圣主一样，他们将东陆上那些游手好闲吃着供奉的‘神明’们拉下神坛，以最为残酷的方式羞辱他们，将他们光鲜的外衣剥得一干二净。

　　“然而一切还不够，灭完了神，他们发现当地人在他们面前，简直就不堪一击，于是又成了新的征服者。这群征服者，比七千年前的西陆人数量庞大得多、手段也残忍得多。用了近千年的时间，中陆人终于彻底征服东陆，将东陆人最后的巢穴都‘清理’了个干净。极为少数的东陆人乘船逃往远海，自此与陆地少有交集，被中陆后人戏称为‘海族’。

　　“虽然大部分海族人一辈子生活在海上，却仍然有个别在陆地上流亡。我不知道是咱们最先发明了内功修习之法，还是海族发现后传授给了咱们，总之，在武道盛行之初，海族中也流传出一个重要的发现——海族人称其为‘混沌’。”