《【大荒神州】金兰录》一梦颖轩

2、琴箫卷一1

　　在宛州的兰江路下唐郡（郡治兰陵）兰陵府和江南路义清郡（郡治义清）竹荃府之间，有一片著名的竹林——潇湘林。它之所以出名，是因为，曾有两名少年在此相识的佳话。
　　珠道初，潇湘林还是一个人迹罕至的野生竹林，本来不太出名，但自从近几年来，竹林中常有莫名乐声传出，好似丝竹之音，当地经过这附近的人，都认为是邪神作祟，不敢靠近。回到乡里又夸大宣扬：“竹林那边有个邪神啦，邪神吃人啦！”因此，逐渐无人问津。
　　偏偏有一少年，不信邪，竟徒步进入这竹林之中。
　　他到达竹林后，听到了一支丝竹乐。“这乡里人真会吹的，哪有什么邪祟，只不过是丝竹之音罢了。”他回想到乡人那夸大其词的说法，打心儿里觉得好笑。
　　复行数步，他听出这乐曲是丝类乐器的杰作，便决定找到这乐音的来源。
　　炽日已过中天，他仍未发现这乐曲的声源。但他坚信，他离声源不远了。
　　复行数步，他看见那竹林中有个缝隙，缝隙中透出一道光。此时的他，虽已汗流浃背，但仍决心继续步行至那缝隙前。
　　他到了那缝隙前，竖耳倾听了一会，听到的乐声比之前的响度大了些，且掺杂着潺潺流水声。便觉得那缝隙的另一头必有水流，水流附近可能便是乐声之源。
　　于是，他拨开缝隙两旁的竹子，到了缝隙的那一头。只见眼前：
　　篁竹环合拱赤日，清水潭边立竹亭。
　　于是，他走近石潭，在潭边向对岸竹亭望去：只见一白衣公子正专心致志奏乐，手中乐器正是丝竹乐器之一者——琴！
　　“想必这就是声源，再走近一点，看看那白衣公子究竟是何方神圣。”他心想。
　　复行三五步，他看清了那公子的长像和周围的物品，只见那公子：
　　身着白衣，身旁有一道袍，好似兰陵姜氏①子弟所有：两边衣衿为金色，腰佩五瓣金兰。
　　衣旁有一冠，上有一金色的丝带——袹首②。此带一来是为了表明身份，二来是为了让兰陵姜氏子弟能以之为行动准绳。因此丝带上有象征着兰陵姜氏的——五瓣金兰纹样。
　　“此人果真是兰陵姜氏子弟，去会会他。”他心想。
　　于是，他放慢脚步向竹亭靠近——可是，他越是向竹亭靠近，就越是想执箫以和琴声——但他克制住了。可当他即将入亭之时，竟忽然止步，情不自禁地掏出紫竹箫——云烟吹奏起来。
　　典雅的古琴与柔和的紫竹箫相碰撞竟可造就如此华美的乐章，那潭之水声竟也有意与这丝竹之音相融——不信，你听：柔和的琴箫合鸣，与那潺潺流水之音相辅相成，互相融合，升华……
　　那乐声一直持续到日落，方停。那公子此时方知有人前来，便问来人：“不知公子来此为何？”“在下曾听闻此地有邪祟，遂来此一行。”少年答道。
　　“原来如此，皆是误会。”那人云，“对了，敢问公子尊姓大名。”
　　“姓田，名归村。”那少年云。
　　弹琴人云：“姓姜，名晔。敢问方才箫音是否为公子所奏？”
　　少年云：“是的。公子所奏之曲令在下不由执箫而奏——只是不知曲名为何？”
　　姜晔答：“尚且无名。”转而问道：“对了，公子不介意与在下畅饮几杯吧？”
　　少年云：“不介意——但贵派《三省》不是规定，‘兰陵姜氏子弟不可饮酒’吗？”
　　姜晔答：“无妨，大不了回去受罚。”
　　少年云：“然此地无酒。”
　　姜晔云：“有的，有的。”
　　说完，姜晔取下佩剑，用其削竹为樽，接着用那樽舀了些许潭水；然后轻轻晃动竹樽，樽中便飘来浓烈酒香。
　　“美酒已成，只不过没有酒杯。”姜晔道，“待我削竹为杯。”
　　不过，那少年制止了姜晔破坏竹林的行为：“且慢。”说完，他取下佩剑，略施咒语：佩剑便成了几只银酒杯。
　　两人于是开怀畅饮到月至中天，皆醉，卧于亭中。
　　“想必公子的佩剑当为银辕，对否？”姜晔云。
　　“是的，是的，公子的佩剑是金轩吧。”少年云，“对了，公子何不回兰陵？”
　　姜晔云：“回去必被太师骂，不如明日回去。”
　　“若公子明日回去，不也照样会被骂吗？”少年不解而问。
　　“有道是‘将在外，军令有所不受’”姜晔随便道，“身前哪管身后事，小酌怡情不碍事！”
　　少年于是接了下句：“今朝有酒今朝醉，明日何愁明日忧。”
　　“妙句！妙句！”姜晔称赞那少年。
　　说完这句话，两人皆卧于竹亭中。
　　这便是“琴箫合奏遇知音，美酒妙句出竹亭”的千古佳话。那妙句，就是后来的“竹亭对”：
　　身前哪管身后事，小酌怡情不碍事；
　　今朝有酒今朝醉，明日何愁明日忧。
　　那樽酒呢，便是后来的“神仙悦”。那乐曲呢，便是后来的琴箫合奏名曲《金兰令》。
　　田寻醒后，发现姜晔已经离去，便也离开了潇湘林。
　　兰陵封神坛。
　　“孽徒，为何昨日不来听学？”神州至圣仙师——姜太师一脸严肃地诘问孽徒——姜晔。
　　这姜太师，乃是大颖德高望重的万圣师表。名尚，字中华。只见他：
　　头发全白，满面白须，活像一位仙翁。身着古朴典雅的白底金边（边指袖口、领子、袍底、腰带）直裾道袍，腰佩兰陵姜氏家纹——五瓣金兰。与其他修士不同的是，他不用佩剑，而是臂挽“涤浊”(一把拂尘)，手环策神（一打神鞭）。
　　“我只是去篁林抚了会琴罢了，谁想，来了个叫……”姜晔摸了摸后脑勺向太师解释道。
　　“那人叫什么？”姜太师问。
　　“不记得了。但他听到我所弹之曲，不由自主地吹起了箫。”姜晔答。
　　“还有呢？”姜太师一听到了“箫”字便怀疑是他。
　　“曲终，我们便互相介绍自己。
　　“但令我惊讶的是，他的法宝叫‘银辕’，可变为一只只银杯。”姜晔继续说下去，“然后，我们在竹亭里喝了点‘般若汤’就睡了。”
　　“哦……不对，般若汤……嘿嘿……”姜太师发现了破绽，“孽徒！你竟敢偷偷去喝酒，罚《兰陵三省》③六十遍！”
　　且看那“孽徒”早已冷汗浃背，面色苍白。答了个“哦”后，灰溜溜地回到浮室（他的卧室）。

　　另一边，
　　典雅宬④。
　　一少年正专心致志地诵读古籍，全然未发现身后来人——姜太师。
　　“乖徒如此好学，为师极为欣慰。
　　“但为何昨日在此未见你阅卷？”姜太师怀疑那位执箫与姜晔合奏的是——他。
　　“昨日，XX（字，见下文）应乡民之邀，去中江篁林除祟。谁料，那所谓的‘邪祟’乃是一名抚琴少年，我便与之相谈。”那少年道，“然后，我从他的话中了解到他是这里的人。”
　　“然后呢？”姜太师想“打破砂锅，问到底”。
　　“呃——”那少年冥思苦想了好久，方道：“随后，他问我能否与他共饮，我便问他：‘兰陵不是有一条规定“不可饮酒”吗？’他却说：‘无妨。’我便好事做到底，与他小酌一杯。”少年答道。
　　“原来如此，为师先走了。”姜太师言罢，离开了典雅宬。

　　第二天，太师卧房——华室。
　　姜晔刚刚把抄完的《兰陵三省》交给太师，太师便叫他留下：因为太师有话要跟他说。
　　太师：“你知道你父亲仲荣为什么给你起字‘怀赋’吗？”
　　姜晔：“为了好听？”
　　太师：“不是，是想让你好好读书，不要整天东跑西跑，不务正业！”
　　姜晔：“我也没有不务正业啊！我除了去篁林抚琴觅知音，也没有犯什么禁啊。”
　　太师：“那么，般若汤……”
　　姜晔：“呃……”
　　太师：“你不要以为我不知道‘般若汤’是佛门子弟为了喝酒，给酒起的‘美名’，意在‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。”
　　姜晔：“那为什么我们不能喝酒呢？这跟佛门有啥区别？”
　　太师：“当然有区别。之所以不喝酒，是因为我们姜氏先祖是一位大儒。因此，我们不禁肉，只禁酒。”
　　姜晔：“哦。那没什么事，我先走了。”
　　太师：“要记住，我们先祖是儒生。儒生，就要‘博览群书⑤’啊！”
　　姜晔：“晚辈记住了，告辞”
　　第二天，姜晔不再像以前那样，一下课，就到处去玩——而是下了课，就去——典雅宬。
　　典雅宬。
　　姜晔正在阅读《道德经》：
　　“谷神不死，是谓玄牝；”
　　“玄牝之门，是谓天地根。”
　　一个神秘的声音回应了他。他随即转过身，便见眼前这人：
　　身着一袭代表十丘田氏的青衣，腰佩的却是五瓣兰，只不过是绿色的。
　　“哈呀，”姜晔抚了抚胸口，打量了一番来者，遂道：“田兄，原来是你呀！”
　　“幸会。”那回应者道，“阁下是姜晔吧？”
　　“是的，在下姜晔，字怀赋。”
　　“在下田寻，字亭晚，自号归村。”
　　“方才我观书诵读，而阁下却不开卷就能对上。阁下莫非到这很久了，多少天呀？”
　　“已有四年。”
　　“什么，四年？！那我为何在竹林与你相遇之前从未见过你？”
　　“我一休课就来此阅读，因而未与阁下一见。况且我独自一人住在怡心泽东岸的寻墨轩。”
　　“原来如此。
　　“阁下可有雅致与我轻奏一曲？”
　　“在下还需攻读。”
　　“那……散学？
　　“不对，是今晚封神坛⑥见。”
　　“好。”
　　田寻离开了。

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作者有话要说：　　①兰陵姜氏：宛州兰陵城北荆兰山北固峰的玄门世家，以五瓣金兰为纹。（兰陵城：以南阳为地理位置）
②袹首：抹额。
③《兰陵三省》：姜家家训。
④典雅宬：藏经阁。
⑤博览群书：引自姜家家训——“博览群书，志在济世”。
⑥封神坛：姜氏仙府及仙府前高坛之名。