《露水红尘》击云腰

2、护国寺

　　第二章：

　　早餐用过一碗百蟹面加半个胡饼，在侍女们的簇拥下，郑泠去到兰心堂，和大伯母崔氏打了招呼。

　　崔氏将将好用完餐，正准备晾凉了治风寒的药，等着喝掉。

　　听见她要去护国寺，崔氏二话不说，连忙端起，吹了两口便开始灌这碗热腾腾的药汤。

　　郑泠光是闻着味，就觉得异常苦口。

　　她见崔氏如同喝水一股脑灌入口中，没过多久，大半碗药立刻见底。她连忙在桌上摆着的蜜饯盘里，拿了几个金丝蜜枣，候在一旁。

　　等崔氏喝完，郑泠就立刻将蜜枣喂在她嘴里，“大伯母真乃女中豪杰，一口气喝药都不带皱眉。”

　　崔氏吃了蜜枣，甘甜化开口中的苦涩，她细嚼吞咽，将瓷碗轻轻一放，快言快语地笑道：“伯母又不是你，这么大个人了，还怕苦。等着，伯母收拾一下，披件厚袍就陪你一块儿去。”

　　崔氏出身五姓七望的博陵崔姓，乃当今四大柱国之一的华国公家的嫡女，上柱国崔挚之妹。

　　将门虎女，素来生性豪爽不拘，她嫁给荥阳郑家的郑邺之后，二十年间，依然保持着少时的性子。

　　她与郑邺膝下无闺女，只有一个一脉单传的儿郎，名唤郑淙。

　　男孩子长大了，也就不如小时候乖巧，总围着母亲转。

　　况且郑淙自国子监读完书后，就被当今圣人委以金吾卫中郎将一职，司职长安城内街道缴巡事宜。平日忙得很，只有一月一次的休沐，才能见得到他人影。

　　为此，崔氏膝下寂寞，越发与郑泠这个由自己半手带大的侄女亲厚，早已把她当成了自己的亲闺女。

　　两人相处十分亲切融洽，一如寻常母女。

　　再加上今年中秋，郑泠得圣人赐婚与崔氏的亲外甥。彼此之间，更是亲上加亲，愈加令崔氏重视郑泠的任何事情。

　　如今快到年底，她的婚期将近，崔氏更是怕她磕着碰着，恨不得将她拴在身上，时时刻刻都能看顾着。

　　*

　　郑泠自幼父母双亡，她从小到大的成长轨迹，一半时间是在宫中，承欢姑母兼舅母膝下，得舅父亲授丹青笔墨，与皇子公主为伴嬉戏；另一半时间是在良国公府，在大伯父和大伯母的关爱下，长大成人。

　　大伯母对自己的素来关爱，平日里哪里有什么宴会赏玩热闹的事，也都会带上她。她想去哪里，大伯母也都像一个慈母一样，亲力亲为陪着她。

　　但考虑到大伯母如今风寒未愈，还在喝药，郑泠就委婉谢绝了崔氏的陪同，让她安心在家中好生养病。

　　外边天寒地冻，崔氏不大放心。郑泠便佯作生气，才劝住了半只脚跨出门外的崔氏。

　　后者好笑地刮了刮郑泠的鼻子，宠溺道：“我们文殊婢脾气这样大，也好，以后不至于被忱骦压着。不过那孩子品性都好，是万万不会也不敢欺负你的。”

　　冷不丁听到这话，郑泠白皙的脸上起了一层薄薄的红晕。

　　大伯母口中的忱骦，是上柱国崔挚之子。

　　其人青年才俊，文治武功，出类拔萃。

　　崔忱骦昔日为当今圣人的伴读，两年前与其父崔挚，一同出征抗击突厥。

　　十八岁就被提拔为右武卫将军，得圣人御笔钦提‘崔门双璧’，做成金牌匾赐予崔家，光耀门楣，成为一桩时人津津乐道的美谈。

　　人道是：博陵崔氏子，少年英雄色。

　　想到那个冠绝京华的未婚夫，郑泠羞地无地自容，她支支吾吾：“伯母别取笑我了，怎么就说到那里去了……”

　　崔氏见她羞地满脸通红，便不再打趣，慈爱地叮嘱：“那你早些去吧，山上雪厚难行，切勿小心，要实在赶不及宵禁，你就寺中住一晚上，明早我让你阿兄去接你回来。”

　　郑泠乖巧向她行礼：“是，泠娘这就动身，伯母在家好生休养，万万别冻着了。”

　　*

　　出了国公府，郑泠登上金钏早已备好的马车，一路出了翊善坊向南行，经过重重坊门，行至朱雀街，过了十几坐城坊之后，终于抵达晋昌坊的护国寺。

　　护国寺建在半山腰上，算不得多高的距离，但前几日的冻雪，还是给这条修缮过的宽阔山道，增加了一些阻力。

　　路上的积雪厚如棉絮，两匹骏马艰难地拉车前行，重压上去，立刻现出两行深深的辙痕。

　　再往前半里，路旁就满是被风雪折断的翠竹，凌乱地交错在道路上，完全阻碍了通行。

　　郑泠在马车中等了好一会儿，待家仆清理完这些路障，才缓缓前行。

　　以至于到达寺中的时候，已然过了正午。

　　隐匿在一片皑皑白雪之下的护国寺，飞檐重楼，巍峨壮观。

　　他们的马车一停下来，在广场清理积雪的沙弥，就认出了良国公府徽识，他们连忙上前接引。

　　进入大殿，金钏问她是否先去斋堂，吃点热乎东西垫垫肚子。

　　郑泠摇头：“不必，先去给耶娘上柱香。”

　　她的母亲，是安阳镇国公主，当今圣人的姑母，太上皇的胞妹。

　　当初生下她后，安阳公主气血亏损，元气大伤，身体不好，缠绵病榻不到半年就撒手人寰。

　　母亲离世得早，她才半岁，是以没什么映像。

　　仅从父亲和旁人的口中知晓，母亲是个极其美丽聪慧，红颜无双的巾帼英雄。

　　在嫁给她父亲之前，安阳公主曾为朝廷使者，带兵远赴冀州，与当时的节度使李叡共同抗敌，保大豫王朝边境安稳。

　　故去之后，母亲的神位，被舅父立在护国寺，享受天下万民香火。

　　从留传下来的安阳公主的画像来看，郑泠也认为，母亲确实是个难得一见的，极其美丽的女子；像洛阳城中的牡丹，雍容华贵，大气典雅。

　　可惜她长得不像母亲，没有继承她那雍容明艳的绝世容貌；可她也不像父亲，亦没有父亲那样英气的轮廓和武勇的体魄。

　　甚至她小时候说话走路认字，都比旁人慢上一拍。

　　小时候她觉得自己异常蠢顿，深受打击，还为此黯然伤神、哭闹过。

　　父亲便将她架在肩上转圈圈，转移她的伤怀，安慰她：“你就是你，不必与谁一样，也不必像谁一样。我们文殊婢，就是这世间独一无二的存在，不需要多么精明能干，也不需要肩负什么重任，你只要平平安安，快快乐乐，无灾无难地活着、长大就好了。”

　　随后父亲告诉她，她的到来殊为不易，“你是你母亲花了很多心思，很不容易才留下来的礼物，不论你是何模样，你都是父母最珍爱的宝贝。”

　　父亲跟她说，她的母亲从前战后受伤，怀着她在腹中时险些滑胎，用了很多坐胎药，才堪堪保住了她。

　　生下之后，郑泠体弱多病，靠着汤药不断，才活了下来。

　　为此，满月之后，安阳公主带着她到护国寺，求菩萨拜佛。算了一卦，将她认在文殊菩萨座下求获庇护，才有了文殊婢这个乳名。

　　从那之后，郑泠就接受了自己的平庸，再也不会自怨自艾，觉得自己不如谁人。

　　母亲给予的她生命，她当珍而重之。

　　父亲也给足了她这世上最好的父爱，一直陪着她到七岁。

　　她的父亲，讳郑随，原为十六卫之神策军统帅。

　　十年前，凉州生变。

　　河西节度使勾结突厥势力，开关放敌进入大豫境地，企图攻克长安。

　　郑随领兵戍守，历时两载，驱除反贼外敌，但也损失惨重，留下一身伤痛。不到一年，他就旧疾复发，也驾鹤西去。

　　当时舅父感念父亲为帝国的付出，追赠他为安北候，也将他的神位立在护国寺，与母亲一道，享万民香火。

　　此番前来，算是郑泠在出嫁前，提前拜谢父母之恩，已做大婚之日的拜别。

　　他们没能看见她长大成人，如今也见不到她嫁人，她心里多少还是有些遗憾和难过。

　　郑泠跪在灵位前，持香默念：“今日女儿特来敬香，告慰父母在天之灵，愿你们安心，女儿一切安好。以后嫁入崔家，定与崔六郎举案齐眉，白头偕老，会一生幸福。”

　　*
　　上完香后，郑泠拜过各处菩萨，最后去了后山新建的那座‘鬼子母神殿’，参见太上皇。

　　鬼子母神殿，顾名思义供奉着十二诸天之中的鬼子母神。

　　进去之后，只见主殿中央，林立着一座丈高的坐姿女神像，其左手持书，右手怀抱稚童，红唇微张，面容温和，眼神慈悲地望着臂间憨态可掬的幼儿，俨然是一幅慈母教子像。

　　殿内的山崖墙壁之上，也都分别彩绘着鬼母与鬼子，造型迥异的其他温馨互动日常。

　　一共九副，从崖壁的顶部到底部的巨幅壁画，以工笔描绘，磅礴细腻，栩栩如生，人性的慈和与神性的悲悯，结合的恰到好处。

　　进来参拜的人，若有昔日见过卢妃者，便会发现，这座神像及其壁画中的人，与曾经宠冠后宫的卢贵妃母子，一模一样。

　　但这不是什么秘辛，天下皆知，护国寺的鬼子母神像，供奉的其实就是卢妃母子像。

　　昔日雄才大略的太上皇，自从三年前，先后痛失爱子和宠妃卢贵妃后，就消磨了一腔雄心壮志。退位隐居护国寺，剃度修行，日日闭关，与青灯古佛为伴。

　　两年不问政事的太上皇，于去忽然年出关，给圣人下了一道旨意：敕令护国寺依山崖开凿，新建一座‘鬼子母神’神殿。殿中神像以卢妃母子肖像为原型雕刻，用以纪念他们母子。

　　同年，举国上下皆大兴土木，凡是大寺都新修了一座鬼子母神庙；修不下庙宇的小寺，也都想办法新增加了一尊抱子的鬼子母神像。

　　郑泠自幼学画，是太上皇亲自教出来的天子门生。

　　因此，她便被太上皇委以重任，专门负责这座殿宇中壁画的起草设计，与落地绘制。

　　才有了她亲自招募选拔天下画师，遇到画技精湛的傅丹青，与他相识共事一事。

　　殿内这些壁画，都是她和傅丹青，一笔一画，耗时七七四十九天，共同绘制的成果。

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作者有话要说：　　科普时间：
一、【鬼子母神】
名为诃梨帝母，是一种保护妇女儿童的神，又叫欢喜母，爱子母。
详细起源：
传说古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。
女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿食之。
释迦听说此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。
释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。
在中国民间将她当作送子娘娘供奉。
在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。
——以上来自百科。
嗯，就是说正统的神佛，修成正果之前，都经历过一番痛彻心扉的遭遇和磨砺。
真是众生皆苦，连神佛都不外如是。哎，愿世界和平，人人皆顺利。
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再说乳名，这种小名里带‘奴’，‘婢’的，在古代不分阶层和男女，是常用的流行字。
多用于父母长辈对子女的昵称，或者是自己的自称——‘阿奴’。
比如南北朝时期刘宋的开国皇帝——刘裕，小名寄奴，
就是因为他刚生下来妈妈就去世，他爹请不起乳母，把他寄养在他姨妈家，所以叫寄奴。
再比如，李世民的长孙皇后，小名叫观音婢。
直到宋代之后，‘奴’字，才成为女子专用字眼。