《剧透历史从八件有趣文物开始》山海十八

2、第二章

　　【公布答案，这件以十二块木板组成的是“牵星板”。我所拍摄的这套是复刻版本，明末的《戒庵老人漫笔》中有对它的外形描述。

　　“牵星”，听起来像是某种神秘武功秘技，而直白了讲是通过辨识星辰确定海上航行方位。
　　对今天的人来说，它可能较为陌生，而在明朝年间出海远航的打工人或多或少有所听闻。我猜测，如果是朱八八看到此物，也能认出它的通途。】

　　朱元璋读着水镜底部的文字，捕捉到“今天的人”与“明朝年间”，很容易联想诡异出现的水镜影像是后世之人制作的。

　　真的吗？这不是白莲教蓄意的阴谋？
　　不是借着神鬼莫测的影像，要颠覆江山社稷？

　　生为帝王，难免多疑。

　　朱元璋出身明教，太过了解怎么制造神迹宣扬“明王出世”、“弥勒降生”等说辞起兵于草莽。以己度人，比起相信神迹降世，更会慎重去猜测是不是有阴谋暗生。

　　水镜中的影像仍在继续。

　　【为什么我猜测朱八八能认出牵星板？他虽然对民间实施海禁政策，但别忘了大明水师是在实战中由他一手发展壮大的。

　　当年，为平定陈友谅、张士诚、方国珍等势力，吸纳了巢湖水军，经历了鄱阳湖大战。积累了丰富的内陆河湖战斗经验，朱八八其下水师又拓展向海上作战。朱八八不是不学无术的莽夫，相反他非常善于学习，且非常高明地运用。

　　洪武十年，他自豪地说了：“以为我朝用兵如汉、唐，不知汉、唐之将长骑射，短舟楫，不利涉海。朕自平华夏，攘胡虏，水陆征伐，所向无前，岂比汉、唐之为？”①

　　颇有水上战争经验的朱八八，即便不知具体如何使用，但十之八九能认得出海上航行的重要工具——牵星板。】

　　朱元璋瞧着这些话，心中非常认同，丑小人还真没乱讲。十几年前，他确实讲过这段话。而今，大明水师也起到了重要作用。

　　天下初定，但是需要海军仍有重任。
　　他将大明定都南方，从不意味放松对北方的治理。从太仓到辽东开辟海运，通过海上运输物资帮助完成辽东屯田。其中海军起到了重要作用，以防海寇滋扰。

　　【组建一支海军，航海基础知识少不了。需要明确自己的方位，且需知道船该向哪里开。一手牵星板，一手罗盘，是经验丰富的海员不迷路的法宝。
　　如今人们对罗盘更加熟悉，它能指南北方位。对于牵星板就知之甚少，通俗来说这东西能定位船只在海上的纬度。

　　操作起来其实很方便，请随我三步走。
　　先拿着木板与海平面保持水平伸直出手臂，视线投向木板上边缘让需观测的星星落在木板上沿线，最后再进行一番数值计算。

　　为了方便了解，下面放详细演示的2分钟动画。动画.flv】

　　朱元璋瞧着水镜中出现的图像，那些弯弯绕绕的符号比如“2、7”等，该是表示数字。他不精通这种计数方式，略微了解那是从天方、天竺一带来的。对比大明用的““一、二、三”等，这些外来的计数符号在他很别扭。

　　问题就在于此，如果水镜所示是后世影像，为什么不再用传统计数方式？不只计数符号，图像中还出现了“tanα”、“cm”等等闻所未闻的字符。

　　怪奇秃头小人究竟是面向谁在讲故事？
　　水镜传出的语言近似顺天府一带方言，用的是传承多年的中华文字，为什么计数符号变了？观看故事的人们是不是早就对番邦的符号习以为常？

　　这些看似微不足道的细节，反应出一种倾向。
　　强者才能制定规则，恰如始皇帝让车同轨书同文。什么情况下大明王朝治下会习惯性使用番邦计数呢？是主动或被动？

　　朱元璋脑中的疑问越来越多，而水镜中的过洋牵星术演示结束了。

　　【好了，相信大家已经明白如何使用牵星板。理论上，一块木板就能完成所有测量，准备大小不同的十二块是便于实际运用时找到大小最合适瞄准的那一块。

　　另外，牵星术借用天上星辰定位海中方位，不只是用北极星。郑和下西洋时也常用到灯笼骨星和南门双星、织女星等等来定位。

　　在大致了解如何使用过洋牵星术后，请将目光移向它背后的历史事件。

　　郑和七下西洋在全球史留下一笔华丽篇章。永乐三年，郑和第一次下西洋，大明航海术正是绚烂辉煌时。那一年，比哥伦布出航寻觅新大陆早了八十七年。】

　　朱元璋记住了“哥伦布”这个名字，他猜测此人必不是大明人，否则不会被用来对比。新大陆又有什么讲究吗？是不是很重要的土地资源呢？

　　【朱八八对此也起到了重要作用，他的执政年间重视海军，有效地延续了宋元航海造船行业的技术，虽然洪武三十年他下令停止官方继续从太仓到辽东的海运了。

　　一方面是辽东屯田已经见到效果，而主要是海运代价过于沉重。以那个时代的技术即便能确定航海方位，但是海上的自然危险也是防不胜防。

　　洪武帝充分认识到“每闻一夫有航海之行，家人怀诀别之意”② ，出海约等于死亡的观念深入人心。之后，我们可以说说洪武海运遭遇困阻的原因。浅浅先挖一个坑。

　　题外话，朱八八的一生足以称得上传奇，细数历代帝王他的出身最为普通，可称之为最草根的开国帝王。这一点足以让人叹服，人可以摆脱出身阶层的束缚。

　　起于微末，在兵戈争斗中脱颖而出，终结了元末乱世创立大明。以猛治国，肃清贪腐。因为出生贫困，十分注重民生发展。即便史笔如刀，这也是一位伟大的帝王。】

　　朱元璋瞧到此处，眉间微微舒展。
　　水镜中的小人顶着秃头没鼻子，手握莲花夸奖他的样子，叫他生出一种古怪的喜悦——被嘲讽者认可的愉悦，比被属下歌颂更愉悦。

　　此刻，他依旧认为水镜中讲故事人的形象，是对于他的嘲讽。尽管如此，暗道会夸奖的话就多说两句，他也不嫌弃多。

　　不料，水镜里的内容是话锋一转。

　　【作为帝皇想要算尽一切，却也终究还是人。人难免会有遗憾，皇帝也无法避免有锥心痛。太子朱标之死，怕是朱八八平生最大遗恨。
　　这时，大明王朝之中恐怕谁没想到后来永乐帝命郑和的七下西洋，能追溯到洪武二十五年的太子之殇。】

　　朱元璋当即眼神变冷，哪壶不开提哪壶，听人提及朱标之死和往他伤口上扎刀没两样！
　　紧盯水镜，要瞧它想怎么花式扎刀，谁曾想那画面戛然而止。

　　像是那说书人在关键地方停住了！
　　没了！
　　了！

　　叫人一股气卡在喉咙口，不上不下，而想催促也无从下手。

　　须臾后，水镜中出现整块白色背景，上面显出一段段文字。

　　『评论

　　△总是抢1楼：咕咕，就问你还敢更短一点吗？这一集只有六分钟！

　　看到我就踹我去背单词：短而不水，咕咕还认真教让我们怎么用牵星术了呢，比心。[狗头]

　　想吃鸡翅：比起短，我更在意咕咕的灵魂画技越来越精妙了。这次的主讲人形象真是丑得很安详。就问一句，什么时候才能看到正常画风？
　　（共19条回复）

　　△今天戒手机了吗：那个牵星术，我的眼睛说学会了，我的脑子说学废了。

　　二师兄很可爱，当然要吃掉：古人好聪明系列。可是我的数学知识，在炸学校那天就还给老师了。

　　1234567890：想要试一试，城市里能看清夜空吗？关键是谁能告诉我北极星是哪一颗？
　　（共10条回复）

　　△我的精神还正常：咕咕是懂断章的，这视频要是有老朱家的在看，可不得玩了命催更，让下一集快点出来。

　　……』

　　朱元璋控制住了被水镜调起的忽喜忽怒的情绪，分析出看这些文字是对丑小人讲故事的评论。
　　△符号之后是一个人发表意见，而下方有人针对这条评论的评论。

　　他看到最后一行，深感赞同。再想往下读评论，却没有办法了，墙面上的虚像消失了。

　　水镜诡异，来无影，去无踪。
　　它只出现了短短一盏茶时间，却在大明开国皇帝心里掀起滔天骇浪。

　　朱元璋一改最开始的疑心，开始相信此物展示出后世景象。
　　然而，为什么后世场景能在大明宫殿内出现？是有人掌握了鬼神莫测的本领来惑乱君心？还是或许是上天的给出某种指示？

　　不论如何，他果断地决定了一件事——情况有变，原定今天早朝正式册立朱允炆为皇太孙，推迟进行。

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作者有话要说：　　①《明太..祖实录》，洪武十年，冬十二月。
② 《明太..祖实录》，洪武十五年，五月。
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关于牵星板，据说是没有实物传世。李诩的《戒庵老人漫笔》有一段关于牵星板收藏的记录：
“牵星板一副，十二片，乌木为之，自小渐大，大者长七寸余。标为一指、二指，以至十二指，俱有细刻，若分、寸然。又有象牙一块，长二寸，四角皆缺，上有半指、半角、一角、三角等字，颠倒相向，盖周髀算尺也。”
其中没有提到绳子。而查阅《长风破浪——郑和下西洋航海技术研究》陈晓珊·著，其中提到了一些解释。两种可能，牵星板能用绳或不用，也可能是李诩记录这套收藏品时，绳子已经遗失。尽管没有实物，但牵星板的存在不是中国文献孤证，在阿拉伯航海术业存在。感兴趣的，可以去看看详细分析。
提一句，“天方”是明朝称呼阿拉伯的方式之一。
《明史·西域传》有云“宣德五年，郑和使西洋……闻古里遣人往天方……”。明代学者黄省曾编纂的《西洋朝贡典录》中专门有一卷叫做《天方》。