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55、伯索信徒 ...


  •   五年前某次围剿行动,肖恩负责的小队被安排至据地外围,以堵截逃散的「狐狸」。怎料潜伏过程中,小队突然遭到燃爆弹袭击,短短十秒内,半数以上成员遇难,肖恩虽捡回一条命,但身体遭到重创,终被迫截去双腿。

      队友的殒命,一度让肖恩陷入疯狂,其咬定DFS必有内鬼作祟,可碍于证据不足,导致内查请求被多方势力给压了下来,继而袭击事故不了了之。

      相较于光缆公司及黎明社等财阀,DFS的义肢技术显得拙劣不少,尤其在五年前,甚至还会出现外置义体排异的情况。因此,肖恩的恢复极其不理想,即便使用DFS最先进的义体,可仍未达到预期。

      指挥不力,身体重创,肖恩随之被革去高等干员的职务,兴许是顾及贝特署长的关系,这家伙并被未被赶出DFS,反倒是安排至档案室,从事文职类工作。

      即便肖恩清楚有人处心作梗,可随着贝特署长离世,如今贝特家族大势已去,无力回天。

      “我没有听错吧?队长被安排去文职岗,这岂不是莫大的羞辱!”听闻刘易斯这番话,金李顿时将情绪抛之脑后,随即瞠目结舌道。

      “这正是始作俑者的目的,虽然没能取走他的小命,可击垮这家伙的心理防线,似乎显得更有趣一些。不过瘦死的骆驼比马大,即便贝特家族势力式微,可还不至于落到如此田地。”刘易斯淡然应道。

      毁掉一个人的最佳办法,或许并非直接带走他的性命,而是断送其前程,一辈子活在绝望当中。

      正如刘易斯所说,瘦死的骆驼比马大,凭借贝特署长的关系,肖恩毫无阻碍地加入光缆公司,并在「深度实验室」的帮助下,完成双腿义体的仿生改良,使之与身体及神经系统完美贴合。

      虽然身躯得到修复,甚至获得远超事故前的机能,但肖恩的性格却出现严重缺陷,时常暴怒难抑。

      “好了,这些陈年往事我并不感兴趣,不如说说你‘卖我’的计划?从下城的酒吧到审判庭,这一切都是你所设计?”金李假意不耐烦,并立刻转移话题。

      “不,我的计划到御守都就已经结束,而后发生的事情,我只能说是…意外。”刘易斯略显尴尬,支吾道。

      随后在刘易斯的解释中,其表明自己借用金李之手,仅是为了引出御守都背后的势力。

      艺町大赏日当晚,在金李与友姬交谈期间,肖恩毫不避讳地开启移动终端,并不断向刘易斯发出信息,而这家伙的目的,正是为了让潜伏暗处的人有所察觉,以引诱其主动劫取通讯内容。

      一日后,按照通讯信息中的计划,刘易斯孤身前往御守都,并打算演上一出回马枪。

      “所以你真的被御守都的人给逮住了?”念着刘易斯身手不错,金李好奇地追问道。

      “自然…自然不可能,只是将计就计,从都尉嘴里套了些话,这才有了接下来的计划。”刘易斯连忙解释道。

      然而刘易斯隐瞒了最重要的细节,在她动身前往御守都时,曾被菲亚女士主动联系,而且其警告刘易斯,那股势力设的局已是天衣无缝,势必将她与肖恩铲除。

      除此之外,菲亚女士格外强调,御守都背后的操控者,只是某股势力的梢枝末节,可在合适的时候来个“杀鸡儆猴”,也不妨是威慑的好手段。

      至于刘易斯询问菲亚,其为何如此了解局势,却只得到一句“金李是我的人”。

      故御守都之行后,菲亚成为刘易斯的行动参谋,从千眼塔到审判庭,一切尽在其掌控中。当然,菲亚绝不可能白忙活,其要求刘易斯名正言顺地替金李进行义肢手术,替换这家伙体内绝大部分骨骼,且不可引起怀疑。

      而义肢技术,则是采用「伯索教」的拟态改造。

      值得一提的是,作为最大嫌疑人的佐敦区都尉,其义肢改造的技术并非源自DFS,而同为「伯索教」的拟态义体。

      “御守都那帮家伙,根本不是我的对手,但为了洗脱我和肖恩的罪名,必须将计就计,在都尉极度松懈的状态,读取其脑内义体数据并上传DFS终端,以作自证供词。”刘易斯继续道。

      “不过你接下来的计划并不高明,若非上天眷顾,兴许我早就是一具千疮百孔的尸体。”金李不屑道。

      “你想死?或许并非易事。相信你在审判庭失去意识之前,一直带着肖恩给你的燃爆瓶吧?”刘易斯难掩笑意,反问道。

      “你…你怎么知道…”

      “我第一次见你看肖恩的眼神,就知道你这家伙一定会成为得力助手。其实那并不是普通的燃爆瓶,而是一件拟态义体,关键时刻可以保住你的小命。”说着,刘易斯挽起袖子,只见其手臂上赫然纹着一怪异图案。

      似曾相识的花纹,顿时引得金李惊呼不止,其冲着刘易斯大声道:

      “这是伯索教的图腾,你和洛可到底是什么关系?”

      “洛可,就是那个被佐敦都尉囚禁的研究员?”刘易斯稍许迟疑,待放下衣袖后,继续道,“但我并不认识他,或许我们唯一的共同点,应是同为伯索教的信徒。”

      由于洛可提供的信息先入为主,金李对伯索教尤为忌惮,但在刘易斯的描述下,又近乎颠覆金李对这没落宗教的认知。

      虽然伯索教名义上供奉“狼神果尔”,并坚信躯体永生与灵魂不灭,但实际上,这个宗教的教义均是以科学理论为指导,并在漫长的发展过程中,衍生出“灵魂派”与“宿体派”两个分系。

      洛可所信奉的“灵魂摆渡”仪式,其真正目的是将人的意识进行数据化处理,进而实现在虚拟领域中的永生,灵魂不毁不灭。不过根据洛可以往的操作,似乎这家伙并未参透“灵魂派”的奥义,仅揪着皮毛罢了。

      “灵魂派”的信徒,专注于意识数据化的研究,继而达到永生,即便只是游离在意识空间,亦或网路当中,但依旧不可否认,这确实是一条实现「不灭」的捷径。

      可“宿体派”则着力于躯干的改造,当身体达到一定机械改造程度后,便可摆脱疾病、衰老甚至羁绊的困扰,进而“宿体派”的信徒在原有义体技术上进行革新,推演出“拟态”一说。

      而“宿体派”的教义,正是刘易斯进行拟态实验的理论基础。

      “况且,相较于你而言,你体内的凶兽火种更怕死。”

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