《我已被判处死刑》融楠

6、番外二课堂

　　历史是胜利者书写的。可是这个胜利者写历史的时间也太唯物了。

　　读着崔大家写的那篇论文。一群学生都不敢相信，这是崔大家写的。

　　“你们看，崔哲这位王后也说了，浮屠国信仰宗教，这是有利有弊的。”

　　“但是他也写了，当时的齐国的制度，也有利弊。没有敬畏之心，也就失去了仁慈之心。”

　　老师站在讲台上。“同学们，你们看这个例子，齐国百姓，多信奉财神福神，非是以为其真实存在，然是因为愿望自己得财得福。浮屠信奉太阳神，光芒之下，心中不敢有阴面。但-若是另有太阳神之信使，孰优孰劣？君权何为？”

　　“其实这个不仅在当时，就是现在也是。齐国百姓信奉财神啊，福神，不是因为他相信这个神，而是因为想发财，想有福气。但是这个浮屠呢，相信太阳神。但是这个问题，崔大家说了，若是有另一个人说自己也是神的信使，是神的使者，和原来那个比起来，谁好谁坏？同学们你们说说。”

　　可惜，学生们不跟着老师的思路走，老师安排学生说说看，学生们顿时就纷纷发言。因为崔大家和当时的炎捷旭到现在实在是非常的富有传奇色彩。

　　“老师，我问一个问题，异火是真是假？真的有那种火，别人摸着不热，结果-”

　　“这不是异火，这是人体自燃。虽然目前还没有结论下来。”没有结论的事情就不要讨论了。

　　“那老师，两个男的怎么生下的孩子？”

　　“哦，我知道大家对崔大家和当时的皇帝之间的故事很感兴趣。这里我看过几个历史学家的学说，一个是说崔大家是双性人，自己生育的孩子。一个说是领养的孩子，一个说是找了女人生了孩子，然后抱养的。目前这三种学说是最流行的，总之这些历史学家都不相信，他们的孩子，下一代的皇帝炎席责是崔大家的腋下出生的。事实上，我也很奇怪，因为除了这一个例子之外，古文里还有几个是这样子的出生方式。到底腋下出生的真的还是杜撰的这个问题，咱们讨论不出结果，所以先放一边。说一说刚才的那三个方式。相信第一种的举手我看一下。”

　　“有好几个同学举手了。我问下为什么？”

　　“崔哲这么厉害，生孩子怎么了。”这是崔哲迷弟说的话。

　　“我感觉崔哲不会是说找了女人生下的孩子。因为他们之间的感情是那么好，不可能有第三个人的存在。”

　　“那领养呢？”

　　“老师，那个被列为浮屠和齐国融合的那次祭祀，那么多人，要真的是领养的孩子，不会没有记载吧。而且那么多人，当时全城许多齐国人都被邀请过去，有不少文人事后也记载了这次祭祀，说到祭祀中的很多人莫名其妙的烧死，突然出生的婴儿，还有那个神谕，炎国真的延续了六百年。这是巧合吗？”

　　“那你怎么看？”

　　“就是他自己生的。”

　　老师点点头：“那支持说领养的举手我看一下。”

　　课后，回到办公室。

　　“王老师回来了，今天这课又拖堂了呀。”数学老师笑哈哈的打招呼。

　　“每次讲到这个历史的时候就拖堂，都习惯了。毕竟-问题太多了。”

　　“对啊，我记得我看这段历史的时间也是。真的超级感谢咱们文化没有断层，才看到这么多历史书籍。所以愈发的感觉到怀疑。”

　　“对啊，好多记载，有的好多人佐证就是一个事实，可是科学又解释不来。”

　　“哈哈，行了，不聊这个了，都多少年了。王老师，你看没看到那个，内徳那边地震，发现了一个浮屠新遗迹。”

　　“看了，盆地里那个是吗？”

　　“对对对。”真的太喜欢这段历史了。

　　“啊，真期待我能跟着去考古啊。”

　　文化课上，老师推了下眼镜。“这节课讲一讲婚姻制度的变革。”

　　“在-炎国，纵使开国皇帝和第二位皇帝都是同性夫夫，但是婚姻制度一直是异性婚姻制度，一方面是因为国家发展问题，另一方面也有当时制度上齐国古思想的影响。”

　　“这种异性婚姻制度一直延续到江国。由当时的新总统提议，更改了婚姻制度。结婚不局限于异性。接着，总统就和当时退位的炎孝帝结婚了。江国初期的时间是事实婚姻，夫妻，夫夫，妻妻，只要在一起居住时间超过三年，就是默认为事实婚姻。后来-社会风气变化，事实婚姻逐渐变为登记婚姻。双方到婚姻登记处登记结婚，才是合法的婚姻。”

　　“这个主要有三个考点，第一个考点是为什么在炎国是异性婚姻制度，有没有同学愿意说一下？提醒一下，要从社会文化，生产制度这些方面思考哦。”