《巫夷人家》九溪

4、004 乌衣大寨

　　０４　乌衣大镇

　　第二天，阿苏家的伢崽用染浆做墨拿鹅毛当笔的消息传遍了整个寨子，到阿苏家看稀奇的阿叔阿婶几乎踏破了他家楼梯，害阿苏南紧张了一整天，生怕染料不能持久，幸好，芭茅纸很给力，上面字迹一直都没有出现褪色的迹象。

　　又过几天，阿苏措的伤好了，赶山会的日子也要到了。

　　每年三月底的赶山会（注１）是巫夷最热闹的节日，其热闹程度甚至超过了意义重大的回安庆典。

　　这时候春耕忙完，田里比较闲，山里的野兽忙着育崽也不能捕杀，于是夷家人抓紧时间谈情说爱──赶山会的永恒主题：阿哥看阿朵，阿朵挑情郎！

　　所以，赶山会的参于者多是年轻人，像阿爸这样的年长者，大都是带着快要成年的儿女出来观摩学习的。阿苏家情况不同，阿哥阿朵的感情很好，用不着大老远地跑去相朵朵，不过，凑热闹之心人皆有之，有了意中人仍然热衷于凑热闹的年轻人可不只阿哥一个，更加出格的是，他们家还把不到七岁的阿苏南也给带上了──赶山会上自然也是有小伢崽的，但只限于本乡本土的孩子，像阿苏南这种走了好几天山路专程赶过来的，太稀罕了。

　　第一次走出朗阿寨的阿苏南终于发现原来巫夷的山弄个大，也第一次深切体会到巫夷山水之险恶──山道曲曲弯弯，是羊肠样的小径，穿行于遮天闭日的古木之中，沿途多有断崖绝壁绳桥索道……这个时空的索桥可没有铺木板一说，两根小儿手臂粗细的绳索搭在山间，绳上两个铁环，胆大的握着铁环滑过去，胆小的在腰间加上一根保险绳，运气好的时候一滑而过，运气不好的时候，铁环滑出一段停住，后半段则要靠着一双臂膀一把一把地攀沿过去，过索道的时候阿苏南被阿爸绑在背上，猛烈的山风吹的他一阵阵发晕，忽然想起张家界的玻璃桥神马滴，心底嘿嘿两声冷笑。

　　这些且不说它，最烦人的是人行山间，粘粘湿湿的白雾过午不散，白雾很疏淡不影响视力，却给人一种很不舒服的感觉，却恍若恶梦一般，挥之不去──这，就是巫夷山最有名的瘴雾了，如果不是自小服食药蛊，只需呆上两个时辰就会出现癔症。说到药蛊，阿爸可以暂停几天，阿苏南和阿哥却是不能间断，阿哥背了老大两竹筒药蛊出门，幸好每天都在减少，所以阿哥每天早晨都要灌他一碗，巴不得早早喝完。

　　寨子里出来的人多，有二十几个，弄个多的汉子聚在一起，一般的野兽都不会蠢到冲过来送死。一大群人走一起的另一个好处就是热闹，走一路闹一路，笑声不断，不时遇见其它寨子的赶路人，全都是喜气洋洋的，不认识也打招呼，认识的更要打趣说小南仔弄个小也要去相看朵朵啊，阿苏家的阿爸你也不怕早了点……阿苏南老神在在，坐阿爸肩上作眺远状，惹的所有人开怀大笑。

　　白天赶路，晚上就寄住在路过的寨子里面。夷家人的寨子里都有露营营地，没有屋子，只简简单单搭了几个草棚，棚里有火塘，夜里寒气重，草棚里燃起塘火，火塘旁边挤满了前往赶山会的男男女女，睡觉的时候用毡子裹紧身体，倒不觉得寒冷。

　　每天都是一大早上路，天擦黑才进寨，如此走了四天，一直走到第四天傍晚，才终于抵达赶山会的会场。

　　这是一个有着两千多户人家过万居民的大寨子，叫作“乌衣寨”，得名于穿寨而过的乌衣河，是整个“后巫夷”数得出名的大寨之一（巫夷有前后巫夷之分，这个时候的阿苏南还不是十分明白）。其实大一点的寨子都有赶山会，只是远不如乌衣寨热闹，而后巫夷人更是认定此处的赶山会最是地道，年轻时候不过来一次，抱憾终身。

　　一群人赶了四天的路，风餐露宿，灰头灰脸，赶到目的地后第一件事就是跳进乌衣河，畅畅快快地洗去一身风尘。此地的海拔要比朗阿寨低，气候暖和，河水凉而不寒，河两岸开满野花，空气里飘散着野姜花的浓郁芳香，小小的阿苏南泡在水里跟阿哥打闹，凉凉的河水流过肌肤，竟然生出了一种心旷神怡的感觉……

　　在乌衣河里洗浴干净，换上干净的衣服，从兴奋中回复过来的阿苏南终于发现了问题，他指着耸立于河边的一个庞然大物问阿哥：“那是个啥物事？”

　　阿哥也答不上来，转头去看阿爸。

　　阿爸笑道：“那个啊，叫作水车，可以把河里的水送到旁边高地上。”

　　“水车？”

　　阿苏南有点惊到了，这个东西是水车？长的完全不像啊。前世很多旅游景点都有水车，那东西他不陌生，不都是圆圆一个或者两个大轱辘，上面还绑了很多的竹筒吗？面前这个却是方头方脑，看起来就像是一台连着履带的木头机器……外观上就对不上啊。

　　“它是弄个把水送到高地上去的？”

　　好奇宝宝不懂就问，可惜阿爸也不晓得，阿爸以前来过乌衣寨，还不只一次，但每次都是在春天，没见过水车运转。

　　“做啥我们寨子没有？”阿苏南又问，有了它就不用背水了，去年夏天他背水背的好痛苦。

　　阿哥敲敲他脑门：“小笨蛋，水车是巫器，我们寨子又没有巫士，弄了水车也没用。”

　　阿苏南捂着脑门怒视阿哥，阿爸笑起来，牵起幼子的手：“走，南仔，我们去找客栈，今天不露营了，身上太脏，会被朵朵嫌弃的，是不？”

　　阿苏南还没到关心朵朵的年纪，走在路上一直在想：巫器？水车居然是巫器？……话说，巫士他有听说过，知道那是一群天之骄子，稀罕得很，但巫器，那又是个啥东西？

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　　阿苏南他们最终在一条僻静小街上找了一个大通铺住下，第二天，小朋友醒来的时候日头已经老高，他阿哥老早就跑出去看街景了，只阿爸坐在梓桐树下跟店主聊天，看见小崽跑出来，大手一伸一把抱住，拎到井台边打水洗脸。

　　洗完脸阿爸取出饼子，又问店家要了一大碗茶水，正要让小孩子吃早饭，旁边的店家阿婶连忙摆手：“哎哟，弄个小的伢崽哪能够天天啃饼子？来，来，过来吃软饼，和着汤水一起吃才不会停食。”

　　店家阿婶一边说一边把小孩子牵到廊下，廊下摆着一张小木桌，桌子边的长凳上已经坐了两个小朋友，一男崽一女娃，都是七八岁年纪，正好奇地看着走过来的小客人。

　　阿苏南被粗壮的店家阿婶拎到板凳上，看着桌子当中的一大盘软饼直咽口水。这种渗了野菜的饼子家里也有吃，算不得贵重，只是做起来比较费事，阿妈不爱做，在一连啃了四天的硬饼之后，非常具有吸引力，于是转过头去看阿爸，眼巴巴地等着阿爸点头。

　　桌子边的小朵朵很可爱，齐齐的留海下一双弯弯的细长眼睛，看他不动手，把盘子推到他面前：“我阿妈做的饼香香软软的，好吃的很，小阿哥你快吃啊。”

　　直到阿爸点了头，阿苏南才拿起一张饼，小声向朵朵道谢。

　　“不用谢呀，不是贵重物事，”小女娃开心了，眼睛眯成两道缝，语气里面一股子自豪，又自报姓名，“我叫米萝，你叫啥？”

　　阿苏南揉揉鼻子，思考起要用什么态度来对待一个黄毛小丫头的问题，旁边阿婶却乐呵呵地摸摸他的包头巾：“小伢崽不好意思啦？吃吧，多吃两张饼，长的弄个精细的伢崽可不好找，以后到乌衣寨来给阿婶做上门女婿好不好？”

　　“说好了我长大了要娶米萝朵朵的……”旁边小崽不干了，放下手里汤碗，严正抗议。

　　躺着也中枪的阿苏南：尼玛，我才六岁！

　　……

　　吃完一顿热热闹闹的早饭，阿苏南牵着阿爸的衣角往街上走。

　　这个时代这个地界，乌衣寨无疑是繁华的，寨子里有两条象模象样的八尺大街，最热闹的那条叫作“叫鱼街”，整条街临河而建，街东头有一座七尺宽的木头桥，叫作“钓鱼桥”。

　　说起这座钓鱼桥，那可是鼎鼎大名，连六岁伢崽阿苏南都有听说过——据说很多很多年以前，当乌衣寨还是一个很不起眼的小寨子的时候，桥上总有人钓鱼，曾经有人钓起来一种很奇怪的会叫的鱼，于是得了一个名儿叫作“钓鱼桥”，后来桥那边建起来一条街，人们想起那条会叫的鱼，于是就有了一条“叫鱼街”。

　　叫鱼街是“半边街”，街的一边商铺连着商铺，有食肆、布庄、首饰铺子、瓷器店漆器店，甚至还有一家专本售卖文具书籍的“文宝房”；街的另外一边则是乌衣河，大概是害怕小孩子掉进河里，沿河搭了一道两尺高的木栏杆，走的是巫夷式的粗犷简洁路线，天然又实用，正好给过往的行人歇脚用。不过这会子坐到栏杆上竭脚就不用想了，夷家人实诚可不笨，一年一度的赶山会，大好的商机本地人可不会放弃，一大早就有人沿着河边摆了一溜小摊，摊子连着摊子，吃的、用的、玩的……东西没有店里的好，却绝对是价廉实惠。

　　多出这么一溜路边摊子，八尺街面窄了一半，阿苏南站在桥上望过去，但见叫鱼街上人头攒动，阿朵们穿着鲜艳的百褶长裙，阿哥们披着长长的察瓦斗篷（注２），头上的竹笠色彩各异花样百出，在商贩间流连忘返……这副场景阿苏南还是第一次见到，黑漆漆的眼睛一时间瞪的又大又圆。

　　被阿爸牵着小手走入街市，一家一家的店铺看过来，他们没钱，大门面的商家进去看看就出来了，更多的时间给耗在了沿河的小摊子上面。这个时空或许也有非常精致的商品，但肯定不会出现在乌衣寨的路边摊上，阿爸看小孩子不吵不闹，更没有像其他伢崽样嚷嚷着乱要东西（他们旁边就有一个小伢崽正坐地上嚎淘大哭呢），只以为是自家孩子懂事，欣慰不已，却不知是东西入不了他家伢崽的眼。

　　临近中午的时候经过一家首饰铺，小孩子突然拽着阿爸进到店里，原来是看中了缀在窗前的一长串香囊，这家首饰铺主要售卖铜饰木饰，也卖些香囊之类的小玩件，香囊是巫夷人随身携带的物品，内里装的不是香料是药草，驱赶毒虫用。

　　阿爸只以为小孩子被花花绿绿的香包迷了眼，连拉几下没拉走，蹲下身哄孩子：“南仔乖，回家让阿朵给你做几个，比它们都要漂亮。”

　　小家伙却露出一个狡黠的笑容，挣开阿爸的手，跑到柜上去了。

　　“阿叔，我有很漂亮的香囊，你看一下好不好？”阿苏南瞅着这人和颜悦色却很有些气度，像是老板，跑到他面前踮起脚尖攀上高高的柜台，递出手里的香囊。

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作者有话要说：　　注１：本文设定的历法与农历类似，一个月三十天，但一年有十三个月。
注２：查瓦斗篷：类似彝族的察尔瓦，是一种缀有长穗的披风，此处被阿九借用。
注3： 巫夷没有叔舅姨婶之分，长辈男性统称叔，女性为婶。